不再把數據當數據
“三八”国际妇女节之际,《经济学人》杂志揭露:各地仍普遍存在重男轻女的观念,因此而惨遭杀害、堕胎或因疏于照顾而夭折的女婴,全球竟以数百万计的数字消失。报道称此现象为“性别灭绝”。
如此惊人的数字,最终会不会如同其它所有巨量的灾难数字一样,只是在人们的心中,添了一组冷冰冰的数据而已呢?好吧,远的不说,就谈谈马来西亚。我们比较关心三名回教徒女性被施以鞭刑,以及全国民事职总发表“担忧公共领域出现越来越多女性决策者”等课题,还是比较热衷于讨论梁智强搞外遇的风流韵事,和马华党争的肥皂剧呢?从各报章给予这些课题的报导篇幅来看,就一目了然了。

回教徒女性被鞭笞和民事职总的歧视女性言论,还算是比较显著、能够见报的个案,也因此可以得到较多的关注并受到一定的批判和讨论。但是,我们的社会,从官场到民间,从办公室到家里,还充斥着各类型的歧视女性现象,许多男人在有意无意间显露男性至上主义和父权主导思维,打从心里就认为男性比女性优越乃是“理所当然”之自然规律,也觉得拿女性生理特征开玩笑乃“无伤大雅”之事情;正是这种普遍存在于民间草根群众的歧视女性现象,因其群众性质,因其理所当然、无伤大雅、见怪不怪,才最根深蒂固,最难以被注意和被辨识,也就最少受到应有的批判。
进一步而言,当《星洲日报》在农历新年期间报导一名原住民在森林进行采集工作,被猛虎攻击但幸而死里逃生的新闻时,我们是仅仅把它当作一则奇闻趣事来看呢,还是进一步思考:为什么当马来西亚数百万的城市人在抱怨百物涨价、轻快铁拥挤、大道塞车、收入缩水,在烦恼买不到电影《大日子》戏票、午餐要去肯德基还是麦当劳时,在一些我们从来没去过,或甚至没想过的偏远地方,竟然还有数以万计的西马原住民和东马土著,正活在没有水电供应、从事原始或半原始的经济活动,甚至连公民权都没有的生活呢?
如果我们仍把女性权益和两性平等的课题,看得比八卦新闻还无关紧要;如果我们依然认为华人应该只是关心华社课题,而在关涉其他族群和其他宗教的课题上置身事外;如果我们仍然把争取公正平权,视为专属于政治人物的事业;如果我们仍然把数据仅仅当作数据——那么,每年的国际妇女节,除了只是一场赶热闹的例常节日,还有什么意义呢?
(本文刊登于3月10日《星洲日报》六日谭)

如此惊人的数字,最终会不会如同其它所有巨量的灾难数字一样,只是在人们的心中,添了一组冷冰冰的数据而已呢?好吧,远的不说,就谈谈马来西亚。我们比较关心三名回教徒女性被施以鞭刑,以及全国民事职总发表“担忧公共领域出现越来越多女性决策者”等课题,还是比较热衷于讨论梁智强搞外遇的风流韵事,和马华党争的肥皂剧呢?从各报章给予这些课题的报导篇幅来看,就一目了然了。

回教徒女性被鞭笞和民事职总的歧视女性言论,还算是比较显著、能够见报的个案,也因此可以得到较多的关注并受到一定的批判和讨论。但是,我们的社会,从官场到民间,从办公室到家里,还充斥着各类型的歧视女性现象,许多男人在有意无意间显露男性至上主义和父权主导思维,打从心里就认为男性比女性优越乃是“理所当然”之自然规律,也觉得拿女性生理特征开玩笑乃“无伤大雅”之事情;正是这种普遍存在于民间草根群众的歧视女性现象,因其群众性质,因其理所当然、无伤大雅、见怪不怪,才最根深蒂固,最难以被注意和被辨识,也就最少受到应有的批判。
进一步而言,当《星洲日报》在农历新年期间报导一名原住民在森林进行采集工作,被猛虎攻击但幸而死里逃生的新闻时,我们是仅仅把它当作一则奇闻趣事来看呢,还是进一步思考:为什么当马来西亚数百万的城市人在抱怨百物涨价、轻快铁拥挤、大道塞车、收入缩水,在烦恼买不到电影《大日子》戏票、午餐要去肯德基还是麦当劳时,在一些我们从来没去过,或甚至没想过的偏远地方,竟然还有数以万计的西马原住民和东马土著,正活在没有水电供应、从事原始或半原始的经济活动,甚至连公民权都没有的生活呢?
如果我们仍把女性权益和两性平等的课题,看得比八卦新闻还无关紧要;如果我们依然认为华人应该只是关心华社课题,而在关涉其他族群和其他宗教的课题上置身事外;如果我们仍然把争取公正平权,视为专属于政治人物的事业;如果我们仍然把数据仅仅当作数据——那么,每年的国际妇女节,除了只是一场赶热闹的例常节日,还有什么意义呢?
(本文刊登于3月10日《星洲日报》六日谭)
Date: 2010-03-11 08:13:34
Source: 不再把數據當數據
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